<STB상생방송-증산도도전 > 사람이 죽음의 질서에 들어가면

 

 

 

 

2:118장 말씀

혼도 넋도 영적으로 본 것이다. 魂적인 것이 있고,魂적인 것이 있단 말이에요. 백은 넋이란 우리말이 있고,혼과 넋을 보통 우주론으로 이야기하면 혼은 하늘의 기운으로 형성되고, 넋은 땅의 기운으로 형성된다. 인간을 양적인 음적인 두가지 요소로 보면 하늘기운이고 땅기운이다. 천지기운이 교합이 되어 사람이 형성이 되는데 혼은 양적이거든 가볍고. 잠잘 때 꿈을 꾸는 것은 혼이 노는 것이다. 혼은 뜨는 것이다. 하늘적인 요소로 생성된 것. 본성이 그런 것이다, 우리가 의식 이 잠들면 의식이 쉬면 혼이 본래 있는 곳으로 막 가거든. 피곤하고 건강이 안 좋은 사람은 혼이 저승 가서 헤맨다. 꿈에서 깨고 나면 그런 것을 인식하기도 하고, 다 잊어버리 기도 한다. 꿈도 생각이 나야 정신이 밝은 것이다. 생각 안 나면 술도 덜 먹고 정신을 맑혀야 한다. 그렇게 되면 몸이 무슨 부작용이 날 지 모른다. 그럼 神明,몸속에 있는 신명은 무엇이냐. 이것을 우주원리로 이야기 하면  이런 것을 좋아하면 수행도 좋아하고 하게 된다.

 

무신(成申 : 道紀 38,1908)년에 하루는 금구 수류면 구미 란(歲尾卵)에 사는 최운익(崔運益)의 아들 영학(泳學)이 병들 어서 사경에 이르거늘 운익이 아침 일찍 구릿골 약방에 찾 아와서 살려 주시기를 간절히 애원 하니라.

 

상제님이 훤히 보신 것이다. 신명이 살기 싫다고 떠나 심양에 가있다. 그걸 보신다. 영이라는 것이 시공을 떠나있는 것이다. 우주가 몇 백억 광년이라고 해도 불과 초단위로 간다. 우리 생명은 본성이 영이다. 스피릿. 이것이 우주의 시공을 초월한다, 마음이라는 것 . 사람을 마인드 바디 스피릿 이라고 한다. 심신 그리고 스피릿을 뒤에다 놓는다. 우리 생명(生命) 의 본성(本性)을 영(靈)이다. 몸은 물리적인 것,하드웨어적인 것. 그 영이 어디를 갈 때는 몇 초 만에 간다. 그리고 순 간에 들어온다. 우주에 가서 놀다가도 누가 건들면 갑자기 들어와 버린다. 순간적으로 현재의식화 되거든. 몇 초만에우주를 넘나든다. 우주의 속성. 인간이 우주의 주인이란 것 V 을 영적으로 마인드 의식 차원에서도 알 수 있다. 영적인 것 과 의식(意識)도 음양적인 것이다.

 

혼과 넋의 문제는 인간의  생명이 내면적 구조로 볼 때 영적인 음양적요소가 있는데  음과 양을 이야기하면 양은 밝은것이다. 인간은 땅적이고 혼은 양적이다. 혼은 영체이기에 밝거든. 헌데 넋은 훨씬 어려운 것이다. 사람을 화장하면 넋이 어떻게  되느냐. 무덤이  없고 시신을 블태워 없애는데 어떻게 되느냐 이거야.

 

중들이 다비를 한단 말이에요 . 그럼 신명이 뜨거워 도망간다. 그 래서 대개 절간에 가서 머문다. 여기 저기 가서 밥도 먹고 말여. 상제님이 잘라서 말씀 하셨지만 작용할 때는 일체이고, 나눌 수 없는 것이다. 낮과 밤은 부분적인 형체를 이야 기하는 것이지 낮과 밤이 하나지. 그저 구분을 할 뿐. 죽으면 나누어지는 것이다. 하늘로 가고,땅으로 가고,상여 보면 넋을 모시는 그게 있다. 그리고 무덤 속에 넣을 때 보면 하관을 하면 거기에 폐백을 넣어드린다. 마지막 천개를 덮기 전에 그런 예식이 굉장히 중요한 것이다.

 

넋은 사람이 죽으면 무덤에서 나온다. 그걸 보면 면화 하얀 면화 같다. 입자와 같다. 하얀 영체가 이 렇게 누워서 밖으로 나온다. 신은 본성이 밝아서 안다. 배워서 아는 것이 아니라 그냥 안다. 낙태아도 그냥 안다. 누가 자기를 죽인 줄 안다.

-안경전 종도사님 말씀

 

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<STB상생방송-증산도도전 >상재님의 조화 경계

 

 

 

 

2:110장 말씀

상제님께서 일꾼이나 신명이나 활동을 해 봐야 된다. 특히, 자꾸 움직이면서 자기개발을 해야만 일할 수 있는 힘이 붙 는다.

마음을 닦는다? 그건 천상에서 내려올 때 다 해서 니-오는 거고, 끊임없이 돌아다녀야 한다.

“나는 천지 일을 보는 사람이라,직접 가 봐야 된다.” 현장, 이 삶 속에서 천지의 문제를 끌러내는 참 하나님, 상제님의 정신이 그대로 드러난 말씀이다

 

도장 살림을 끌고 나가는 수호사나 포정, 현장에서 앞으로 개벽상황에서 시•령관 노릇 하는 포감들. 현장에서 내가 직접 봐야 된다. 모든 조직 문제, 그건 직접 가서 보면 해답이 스 스로 나온다.

 

전화로 간접심방 몇십 번 하는 것보다도 직접 가서 한번 만 나 가지고 대화를 하다 보면,‘아~ 내가 이 사람을 좀 밉게 봤는데 그거 다 잘못된 생각이구나. 이 사람이 지금 살고 있 는 환경을 전혀 모르고 일방적으로 불평을 하고 욕을 했구 나.,그런 오해가 그냥 그 자리에서 눈 녹듯 싹 사라지고 ‘내가 적극적으로 더 도와줘야 되겠구나. 내가 이 사람을 도 와주어서 참 신앙으로 이끌 수 있는 그 길은 무엇이겠구나.’ 이것을 다 알게 된다. 상제님 일꾼들은 언제라도 그 말씀을 잊어선 안 된다.

 

-안경전 종도사님 말씀

 

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<STB상생방송-증산도도전 > 근본을 모르는 종교 지도자들의 종말

 

 

 

2:95장말씀

석가모니가 알고 하였다는 말씀이 무슨 뜻인가?

석가모니가 고행을 해서 뭘 좀 알긴 알았지만, 인간의 원과 한의 고를 풀지 못했다는 말씀이다. 지금 원과 한의 살기가 천지에 충만해서 터져 나오기 때문에,석가모니의 수준에서는 손 쓸 수가 없다.

 

불가는 앉아서 마음 닦는다고, 화두 들고서 몇십 년 보내지만, 인간의 고통 문제가 이 우주 질서와 어떤 연관 작용을 맺고 있는지, 인간의 원과 한이라는 게. 무엇 때문에 파생된 건지 알지 못한다.

 

우주가 봄여름 선천의 시간대에서 상극의 질서로 인간과 만물을 낳아 기르는데,그 결과 모든 생명이 뜻을 이루지 못하 고 원과 한을 품고 죽는다. 그게 선천역사의 필연적인 귀결이다. 때문에 무엇보다도 먼저 원한을 끌러줘야 된다.

 

그것은 오직 이 우주의 살림살이를 주관하시는 참하나님, “공자,석가,예수는 내가 쓰기 위해 내려보냈노라.”고 하신 우주의 주재자 상제님만이 끌러주실 수 있는 것이다.

 -안경전 종도사님 말씀

 

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<STB상생방송-증산도도전 > 천조를 맡기고 강세하심

 

 

 

2:94장 말씀

경신庚申년 1860년에 동학 교주 최제우가 상제님으로부터 도통道通을 받으면서 제창한 시천주주侍天主況라는 게 있다.'

시천주侍天主 조화정造化定 영세불망永世不忘 만사지萬事知’라는 그 글자 열석 자는 지금까지도 유효하다.

 

 허면 왜 지금까지 그 주문을 읽고 있느냐?

 상제님이 어지간하면 최제우를 밀어주려고도 해봤다. 경신년 4월 초닷샛날 상제님이 최제우에게 신통神通을 열어주셨 다. 신통을 열어주었으니 과거 현재 미래가 환할 것 아닌가?

 

 그때 받은 주문이 “시천주 조화정 영세불망 만사지”다. “하나님을 모시고,증산 상제님을 모시고 조화를 정하니, 영세 만년토록 만사를 아는 은혜를 잊지 못한다.”는 뜻이다.

 

앞으로 사람이 살 수 있는 세상이 5만 년이 남았다. 대우주 천체권이 다 동결돼서 일체 생물이 멸망당할 때까지 5만 년 이 남은 것이다.

 

“그 5만년 동안 전 인류가 만사를 통하도록 만사지 문화를 열어주신 은총을 길이길이 잊을 수가 없다”,“영세불망만사지”라는 게 그런 문구다.

최제우가 상제님이 오셔서 그렇게 좋은 세상을 만든다는 것 까지를 알았다. 헌데 그가 유교의 테 밖에 벗어나질 못하고 만날 고린 짓을 하기 때문에 갑자甲子(1864)년에 상제님이 데려가 버리셨다. 대구 달성공원에서 대원군 손에 참형을 당한 것이다.

그러고서 상제님이 신미辛未(1871)년에 이 세상에 직접 오셨다.

-안경전 종도사님 말씀

 

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<STB상생방송-증산도도전 > 천지와 내가 한마음

 

 

 

 

 

2:90장 말씀

천지는 나와 한마음이다. 그런 말씀은 상제님 진리 출발점이 라고. 천지가 어떻게 나와 한마음이 되냐고. 보통도 그것을 안 벗어나거든. 천지공사를 집행하다는 것은 그것을 출발점으로 해서 목표하는 거거든. 그건 일하다 지치지도 안고 일이 따로 있는 것도 아니고 ‘천지는 나와 한 마음이다.’ 천지가 쉬는 거 봤어? 재미 붙여서 봐야 하거든. 나는 상제님 사업을 위해서 눈뜨고 사는 사람이다. 그런 맘으로.

-안경전 종도사님 말씀

 

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 <STB상생방송-증산도도전 > 하늘은 곧 이치

 

 

 

 

2:90장 말씀

천지는 나와 한마음이니
내가 기도를 하다보면 내 마음의 천지마음이 되가지고 천지 성령이 조화성신이 응감해서 그걸 알어요. ‘이제 의식이 성화 됐다.’ 조화성령을 받아야 자연의 인간에서 생명의 인간으로, 죽음의 인간에서 영원히 사는 불멸의 인간으로 성화된다 말이에요.

 

-안경전 종도사님 말씀

 

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<STB상생방송-증산도도전 > 믿음은 선령신의 음덕으로

 

 

 

2:78장 말씀

5천년,6천년 내려오면서 사회 속에서 국가와 민족을 위해,인류를 위해, 혹은 남을 위해 좋은 일 많이 한 사람 자 들은 살 기운이 있고, 조상이 대대로 내려오면서 못된 일 많이 한 사람,남 음해하고 심술이나 부리고 남의 가정이나 파괴하고, 자기 하나 잘 되기 위해서 남 못 살게 한 조상의 자손들은, 이번에 절대로 살 수 없다.

 

역사적으로 보면,우리나라에만도 남 음해해서 죽이는 일들이 허다했다. 예를 하나 들면, 당파싸움 하다가 상대방을 치기 위해, 남의 집 초상에 조상甲喪 온 조객록무客錄을 역모한 물증이다 해서 갖다바쳤다. 해서 그날 조상 간 사람들이 다 역적으로 몰려서 죽어버린 것이다. 그들은 죽으면서도 왜 죽는지도 모르지. 그렇게 남 음해해서 죽이고 한 사람들 자손들은 절대로 살 수가 없다.

 

아, 여러 천년 내려오면서,한 세상을 같이 산 신명들이 있을 것 아닌가. 그 신명들이 모두 모여서,저 사람은 사분事分이 지어차至於此해서 저건 적악가다, 저 사람은 적덕가다 하고 공의公議에 의해 심판을 내리기 때문이다. 그래서 상제님도 조상의 음덕으로 나를 믿게 된다고 하신 것이다.

 

또 “조상들이 자기 자손 하나라도 살리기 위해 천상공정에 서 60년씩 공을 들였어도 그 자손 하나 살릴 티오를 못 얻었다.”는 상제님 말씀도 있다. 그러고 “적덕가積德家의 자손이 들어왔다가 나가려 할것 같으면 ‘너는 여기를 떠나면 죽느니라’하고 뒤통수를 쳐서 집어넣고, 적악가積惡家의 자손이 들어오면 ‘너는 여기 들어올 수 없느니라.’해서 앞이마를 쳐서 내쫓는다.”고도 하셨다.

 

그러니 이번 선후천 개벽, 하추교역기에 사람으로 살아서 열매를 맺는 사람은,시조 할아버지서부터 잘하고 못한 것을 플러스 마이너스해서 따질 때,그저 그런 대로 살 수 있다 하고 인정받는 사람들이다.

 

-안경전 종도사님 말씀

 

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<STB상생방송-증산도도전 > 후천개벽의 상생 정신을 깨 주심

 

 

 

 

2:75장 말씀

당시 신원일 성도는 틈만 있으면 상제님께 “세상이 혼란무도하니 이 세상을 하루 속히 엎으시어 애타게 기다리는 저희들에게 새 운수를 열어달라.”고, 속히 개벽시켜 달라고 졸라댔다.


이에 상제님이 “인사는 기회가 있고 천리(天理)는 도수(度數)가 있나니, 그 기회를 지으며 도수틀 짜내는 것이 공사의 규범이라. 이제 그 규범을 버리고 억지로 일을 꾸미면 이는 천하에 재앙을 끼침이요,억조의 생명을 빼앗는 것이므로 차마  할 일이 아니니라.”(道典 2:74)고 하신다.

 

그럼에도 신원일이 듣지 안고 자꾸 청하자, 상제님이 더 이상 들으실 수 없어서 ‘이놈 버릇 좀 고쳐놔야겠다’ 하시고, 신원일과 두어 성도를 데리고 변산 개암사를 가신다. 거기서 천지신명에게 명을 내려 신원일 성도의 동생이 사는 집 쪽에 개벽비를 퍼붓게 하신다. 하, 갑자기 장대 같은 비가 쏟 아져 내리자 신원일성도 동생 집이 물바다가 되어 살림살이고 뭐고 다 떠내려간다.

 

 그 때 슬퍼하는 신원일에게 상제님이 뭐라고 말씀하시는가? “개벽이란 것은 이렇게 쉬운 것이리-. 천하를 물로 덮어 모든 것을 멸망케 하고 우리만 살아 있으면 무슨 복이 되리요. (중략) 내가 상생(相生)의 도로써 만민을 교화하여 세상을 평안케 하려 하나니 새 세상을 보기가 어려운 것이 아니요.

'마음 고치기가 어려운 것’이라. 이제부터 마음을 잘 고치라. 대인(大人)을 공부하는 자는 항상 남 살리기를 생각하여야 하나니, 어찌 억조를 멸망케 하고 홀로 잘되기를 도모함이 옳으리요.” (道典 2:78)하신다.

 

상제님은 지금 신원일 성도의 잘못된 개벽관을 꾸짖고 계신다. “천하사 의식,즉 한 생애를 바치고 나아가 죽어 신명이 되어서도 천지와 더불어 함께 하고자 하는 마음을 갖지 안으면,너희들은 내 천지사업에서 열매 맺을 수 없다.” 이런 메시지를 담아 경고하신 것이다.

 

신원일 성도는 또 어떠했는가. ‘아,세상 사람이 어떻게 되든 개벽이 좀 빨리 와서 좋은 세상이 열렸으면 좋겠다.’고 하며, 상제님 진리도 모르면서, 수행도 하지 안으면서, 심법도 안 닦으면서, 일체 준비도 안 하면서, 세상 망하기나 기다리고 있는 것이다.

 

사실 상제님은 당대의 성도들로부터 오늘의 모든 일꾼들에 게 ‘진정으로 천리와 더불어,하늘땅과 함께 하는 자연개벽 과 문명개벽과 인간개벽의 올바른 섭리를 매듭지을 수 있는 참신앙은 무엇인가?’ 이것을 깨주고 계신다.

 

-안경전 종도사님 말씀

 

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<STB상생방송-증산도도전 >우주의 삼신이 천지와 인간 생명의 기틀

 

 

 

2:66장 말씀

상제님이 지구촌의 숱한 나라를 제쳐두고 이 땅에 강세하신 것은,몇 가지 피할 수 없는 이유가 있다고 하셨다./자연섭리와 신도의 탄원과 또 우리 조상들이 살면서 역사 속에 쌓 아온 음덕 등 여러 가지 이유가 그 가운데 상제님은 진표율사와의 인연에 대해 이렇게 말씀 하신다.

“내가 너의 동토(東土)에 인연이 있는 고로 …”,"진표(眞表)는 나에게 큰 인연이 있느니라.”(道典 2:66)

 

1,200여 년 전,통일신라 시대 때 불가의 도승인 진표는 열 두 살 넘어 출가해서, 한평생 미륵님에게만 기도했다. 그는 27세 때 서해 변산에 있는,깎아지른 듯한 절벽 가운데 있 는 부사의방장이라는 곳에서, 3년 동안 기도하고 또다시 21 일 수도한 끝에, 미륵님으로부터 대도통을 받는다.

불가 3천 년 역사에서, 도솔천의 천주님인 미륵님으로부터 석가모니에 못지 안은 큰 도통을 받은 이는 오직 그분 한 분뿐이다

도통을 받은 그는 “미륵님께서 이 땅에 강세하여 주십사"” 하고 기도했다. 미록님이신 상제님께서 그에게 이 땅에 깅-세 하실 것을 약속하면서, 당신의 모습 그대로 불상을 세울 것 을 명하신다. 그 명을 받고 그가 세운 것이,실내 미륵불상 으로는 세계에서 가장 큰, 전북 금제군 금산면 금산리 금미뜩불이다.

상제님은 “민중전이 각처의 사찰에 빠짐없이 기도하였으나 오직 금산사에는 들지 못하였느니라.”(道典 2:66)고 하셨다. 그가 가정과 나라를 위해 전국에 있는 사찰에 기도했으나, 오직 금산사에만은 들지 못했다, 상제님과 인연이 없다는 말 씀이다. 참 기막힌 말씀이다. 그는 선천의 부처인 석가모니 만 알았지, 앞으로 새 개벽천지틀 여는 미록불과는 인연을 맺지 못했던 것이다.왜 그런가? 의식이 트이지 안았기 때문이다. 판안의 법에 매 여서,우주가 새롭게 열리는 개벽의식을 갖고 있질 못했기 때문이다.

-안경전 종도사님 말씀

 

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<STB상생방송-증산도도전 > 사람이 죽고 사는 것도 신명조화

 

 

 

2:61장 말씀

인간 생명의 바탕이 신이다. 신이 있어야 보고 듣는다! 죽어서 혼이 몸을 떠나면 신명이라고 한다. 그런데 선천세상에 실재했던 인간의 몸을 떠난 신들이,이 천지에 꽉 들어차 있다.

  

-안경전 종도사님 말씀

 

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