<STB상생방송-증산도도전 > 천상에 내려온 흰 노인과 도용이

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4:65장말씀

우리 상제님이 계신 곳은 도솔천이다. 상제님은 불가에서 말한 미록님이다. 상제님께서 “내가 도솔천에서 내려왔다.”고 말씀하시지 않았는가. 그런데 현실 우주 역사의 장구한 세월 속에서 도의 뿌리역할을 해주신 분은 태을천에 계신 상원군 님이시다.

 

상제님이 아무리 지존의 보좌에 계신다 해도, 수평적으로 인간역사의 도의 근원 자리에 계신, 그 뿌리 역할을 하는 상원군님을 소홀히 할 수 없다. 또한 상제님 홀로 우주의 개벽 문제를 다 끌러내지 못하신다.

 

예를 들면 우주의 바탕체는 한 덩어리라 해도, 하늘과 땅과 인간으로 작용하지 않는가. 그리고 인간이 죽으면 속우주 사람, 신명으로 태어나 하늘과 땅과 인간 역사를 구체적으로 재조정하는 역할을 한다. 그렇게 인간과 신도, 인간과 자연의 삼각관계 속에서，우주는 성숙하는 것이다. 우주의 목적은 시간이 갈수록 더욱 정교하게, 더욱 섬세하게 펼쳐지고 있다. 그 모든 것을 주재하시는 분이 우주의 통치자인 상제님이다.

 

반면에，모든 생명이 수평적으로 하나가 될 수 있도록，내면적으로 자기의 근원으로 돌아갈 수 있도록，생명의 근원 힘인 율려도수를 조정하는 분이 태을천에 계시는 도의 역사의 뿌리 자리에 계시는 도신道神의 근원이신 상원군님이다.

 

따라서 상원군님은 율려의 주인이다. 옛날 초나라 노래에 보면 동황태일東皇太一을 노래한게 있다. 동녘 동자에 임금 황자에 클 태자，한 일자，동황태일의 전설이 전해온다. 그게 중국 송나라 때까지도 있었고, 우리나라 조선왕조실록을 보면 세종대왕 전후 때까지 궁을 지어놓고 태을천 상원군님, 태을신太己神께 제를 받들었다는 기록이 있다.

 

율려도수를 구체적으로 팔음팔양八陰八陽이라고 한다. 그것을 처음 이치적으로 드러낸 분이，5천 6백년 전 동방족의 선왕인 태호 복희씨다. 배달국 태우의 천황의 막내아들[季子]인 복희 씨의 팔괘는 천지가 생성 변화해 가는 창조의 율려도수를 이법적으로, 음양의 원리로 그려낸 것이다. 이 팔음팔양 도수가 있어서，태을신은 늘 팔음팔양의 십육신을 거느리고 다니신다.

 

『도전』4편을 65장을 보면, 상제님이 하루는 약방에 계시는데，천상에서 “도용아하면서 호연이를 부르며 하늘에 서신선이 내려온다. 호연이가 “누구예요?” 하고 묻자 상제님이 입을 막으시면서, “암말도 하지 말아라.” 하신다. 그 때 그분이 상제님께 뭐라고 말씀을 하시는데，그 구체적인 내용이 증언된 게 있지만，지금은 밝힐 수가 없다. 아직 우리 신도들이 그 내용을 소화할 수 없기 때문이다. 개벽이 되고, 어느 정도 반도통이라도 되면 ‘아~ 상원군님이 그런 분이구나.’ 하는걸 저절로 알게 될 것이다. 그분이 상제님께 빨리 그 도수를 보라고 하면서 떠나시는데, 호연이 보니 머리로부터 발끝까지 온몸이 백설과 같이 희더라고 했다. 수염을 길렀다고 했으니，그분이 남성신임을 알 수 있다.

 

그런데 8수는 동방 목이다. 갑은 3목이고 을이 8목이다. 동방에서 만물이 탄생하는 봄의 천지 조화 기운을 천간으로 말할 때，갑을이라고 한다. 천지의 순수 음양 정신인 율려의 본성은 정 동서남북으로 작용한다. 그리고 그 중간 보좌역으로 사유위가 있어서 팔방위로 작용하는데，상제님이 공사 보실 때 종종 천지대팔문을 말씀하셨다. 천지에 음양의 조화기운이 출입하는 여덟문이 있다는 말씀이다. 그것이 천지대팔문도수다. 상제님은 그 도수를 진주도수를 맡은 문공신 성도집에 붙이셨다.

 

또한 이 천지대팔문 도수를 철학적 용어로는 구궁팔풍도수라 고도 한다. 천지 여덟 방위에 중앙 토자리까지 합해서 아홉인데，토자리는 현실 방위에서 작용하지 않기 때문에 팔풍인 것이다. 그것을 음양으로 말하면 팔음팔양이고. 개벽기에는 태을신이 십육신을 거느리고 나타나, 이 우주의 크고 작은 변혁을 다스리고 인류를 구원해 주신다.

-안경전 종도사님 말씀

 

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